韩圣唇

圣 shèng

1. 旧时称所谓人格最高尚的、智慧最高超的人：圣人。圣哲。
2. 最崇高的，对所崇拜的事物的尊称：神圣。圣洁。圣地。圣经。
3. 封建时代美化帝王的说法：圣上。圣旨。圣明。
4. 称学问、技术有特高成就的：圣手。棋圣。

唇 chún

• 嘴的边缘红色部分：嘴唇。唇齿（喻互相接近而且有共同利害的两方面）。唇膏。唇裂。唇舌（“嘴唇”和“舌头”，喻言辞）。唇吻（嘴唇，喻口才、言辞）。唇亡齿寒（关系密切，利害相关）。

圣 shèng
【形】
(形声。从耳,呈声。甲骨文字形。左边是耳朵,右边是口字。即善用耳,又会用口。本义:通达事理)
同本义
圣,通也。——《说文》。按:耳顺之谓圣。彼教所言耳根圆通亦此意。
听信之谓圣。——《管子·四时》
睿作圣。——《书·洪范》。传:“于事无不通谓之圣。”
母氏圣善。——《诗·邶风·凯风》
而圣君治国累世而不见者,其所谓忠者不忠,而所谓贤者不贤也。——《史记·屈原贾生列传》
又如:圣功(神灵的功力);圣子(超凡入圣的儿子);圣意(神灵的旨意);圣明(英明)
聪明;才智胜人
圣人莫之。——《诗·小雅·巧言》
是故圣愈圣,愚益愚。——韩愈《师说》
又如:圣相(德智才能出众的宰相);圣童(智力特优的儿童);圣通(圣明通达);圣智(亦作“圣知”。聪明睿智,无所不通);圣善(聪明贤良);圣时(圣明之时);圣子(超凡入圣的儿子或登帝位的儿子)
神圣的。封建时代称颂帝王或与帝王有关的事物之词。亦为宗教圣徒对所崇拜事物的尊称
诚宜开张圣听,以光先帝遗德。——诸葛亮《出师表》

唇 chún
【名】
(形声。从口,辰声。本义:嘴唇)
同本义
脣,缘也,口之缘也。——《释名·释形体》
谚所谓辅车相依,脣亡齿寒者。——《左传·僖公五年》
唇焦口燥呼不得。——杜甫《茅屋为秋风所破歌》
又如:唇吻(言语);唇红齿白(形容面貌俊美);唇不离腮(比喻亲密无间,形影不离);唇齿之邦(非常亲密、利害攸关的邻邦)
边缘
用胶泥刻字,薄如钱唇。——沈括《梦溪笔谈》
唇齿
chún-chǐ
∶唇和齿的合称
∶比喻关系密切,互相依靠
吴、蜀乃唇齿也。——《三国演义》
∶议论
怀着个临月身子,只管往人家里撞来撞去的,交人家唇齿。——《金瓶梅》
唇齿相依
chúnchǐ-xiāngyī
嘴唇和牙齿互相依靠。比喻互相依存,关系密切
王师屡征而未有所克者,盖以吴、蜀唇齿相依,凭阻山水,有难拔之势故也。——《三国志·魏书·鲍勋传》
唇膏
chúngāo
滋润嘴唇的油膏,也指口红
唇红齿白
chúnhóng-chǐbái
口唇鲜