韩倘仁

倘 tǎng

• 假使，如果：倘或。倘若。倘使。倘然。

倘 cháng

• 同“徜”。

仁 rén

1. 一种道德范畴，指人与人相互友爱、互助、同情等：仁义（ａ．仁爱与正义；ｂ．通情达理，性格温顺，能为别人着想）。仁爱。仁政。仁人志士（仁爱有节操的人）。仁义礼智（儒家的伦理思想）。仁至义尽。一视同仁（同样看待，不分厚薄）。
2. 果核的最内部分或其他硬壳中可以吃的部分：核桃仁儿。
3. 姓。

倘 cháng
另见tǎng
倘佯
chángyáng
同“徜徉”
倘 tǎng
【连】
表示假设。同“黨”、“儻”
倘三年犹不得。——清·候方域《壮悔堂文集》
倘复请之。——清·方苞《狱中杂记》
汝倘有灵。——清·袁枚《祭妹文》
倘国人皆…奋斗。——孙文《黄花冈七十二烈士事略·序》
又如:倘若;倘或;倘或间;倘使;倘如;倘然(假如)
相当于“或许”、“大概”。如:倘来(不应得而得或无意中得到)
另见cháng
倘或
tǎnghuò
。用在偏正复句的偏句中,表示假设关系,正句根据假设推出结论。与“倘”、“倘若”、“倘使”、“假如”、“如果”相当。多见于书面语
倘或有了成绩,更应谦虚谨慎
倘若
tǎngruò
。用在偏正复句的偏句中,表示假设关系,相当于“如果”、“假使”。多用于书面语
你倘若有困难,我定设法相助
倘使
tǎngshǐ
。用在偏正复句的偏句中,表示假设关系,相当于“倘若”、“假使”。多用于书面语

仁 rén
【名】
(会意。从人,从二。右边的二是重文。本义:博爱,人与人相互亲爱)
中国古代一种含义极广的道德观念。其核心指人与人相互亲爱。孔子以之作为最高的道德标准
仁,亲也。——《说文》
仁者,情志好生爱人,故立字二人为仁。——《春初·元命苞》
上下相亲谓之仁。——《礼记·经解》
温良者,仁之本也。——《礼记·儒行》
仁者,谓其中心欣然爱人也。——《韩非子·解老》
仁者,可以观其爱焉。——《礼记·丧服四制》
岂无居人?不如叔也,洵美且仁。——《诗·郑风·叔于田》
又如:仁人(有仁德的人);仁术(施行仁道、仁政的方法);仁宇(在仁德的覆蔽之下);仁瑞(仁德的瑞兆);仁朴(仁爱朴实);仁笃(仁爱笃厚);仁诲(仁爱的教诲);仁鄙(仁爱与鄙薄)
有德者之称
旧指有仁德的人
予尝求古仁人之心。——宋·范仲淹《岳阳楼记》
又如:仁人网(传说商汤曾让猎人网开三面。指给予一条生路);仁者(有德行的人);仁里(仁者住地);仁士(仁人。有德行的人)
指事物中有恩于万物生育者,古代常与五行等相