吴衅岂

衅 xìn

1. 古代用牲畜的血涂器物的缝隙：衅钟。衅鼓。
2. 缝隙，感情上的裂痕，争端：衅隙。衅端（争端）。挑衅。寻衅。
3. 以香熏身：衅浴。

岂 qǐ

• 助词，表示反诘（a.哪里，如何，怎么，如“岂敢”，“岂堪”，“岂可”，“岂有此理”；b.难道，如“岂非”，“岂不”，“岂有意乎”）。

岂 kǎi

1. 古同“恺”，快乐。
2. 古同“凯”，胜利的。

衅 xìn
【动】
(会意。从爨省,爨(cuàn),灶。从酉(yǒu),与酒有关,表祭祀。分,表示分布。合起来表杀牲以祭。本义:古代血祭新制的器物。杀牲,用其血涂于器物缝隙中来祭祀)
同本义
釁,血祭也。——《说文》
隋衅。——《周礼·大祝》。注:“谓荐血也。”
大师掌衅祈号祝。——《周礼·小祝》
不以累臣衅鼓。——《左传·僖公三十三年》
车甲衅而藏之府库。——《礼记·乐记》
将以衅钟。——《孟子》
衅鼓旗甲兵。——《吕氏春秋·慎大》
桓公践位,令衅社塞祷。——《管子·小问》。注:“杀牲以血浇落于社曰衅社。”
缚之,杀以衅鼓。——《韩非子》
又如:衅宝镇及宝器;衅钟;衅宝刀;衅社(杀牲取血以祭社神);衅鼓(杀人或杀牲以血涂鼓行祭)
涂
比至,三衅、三浴之。——《国语》。韦昭注:“以香涂身曰衅。”
又如:衅尸(古代丧礼以鬯酒涂尸);衅浴(用芳香涂身后沐浴以除秽恶。引申为认真研究,用精取宏);衅鬯(涂尸的香酒)
衅 釁
xìn
【名】
缝隙;裂

岂 qǐ
【形】
同“恺”（kai）。安乐
王在在镐,岂乐饮酒。——《诗·小雅·鱼藻》
既见君子,孔燕岂弟。——《诗·小雅·蓼萧》
岂 豈
qǐ
【副】
(形声。从壴(zhù)省,微省声。壴,陈列乐器。(kǎi)本义:回师时献功之乐)
“岂”假借作虚词,用在句中或句首,表示反问。
相当于“难道”,“怎么”
岂非计久长。——《战国策·赵策》
岂若吾乡邻。——唐·柳宗元《捕蛇者说》
岂其愤世疾邪者耶。——明·刘基《卖柑者言》
岂独一琴哉。——明·刘基《郁离子·千里马篇》
又如:岂奈(何奈,无奈);岂不尔思(怎能不思念你);岂有他哉(表示没有其他原因)
相当于何况。如:岂况(何况)
其
表示祈使。如:岂不可(怎么不可以)
表示估计、推测。相当于也许、莫非
将军岂有意乎。——《战国策·燕策》
又
荆卿岂无意哉。
将军岂愿见之乎。——《三国志·诸葛亮传》
又
将军岂有意乎。
又如:岂有(也许有)
岂不